Представь, что тебе нужно перейти улицу, а на светофоре - красный свет. У тебя две опции: дождаться зеленого и поступить по Закону или нарушить Закон и пойти на красный свет. Например, ты пошел на красный. Ты нарушитель Закона, то есть беззаконник, грешник. Что по Новому Завету, что по Ветхому грех определяется одинаково.
Так в чем же разница между Заветами? В твоей мотивации. Если ты выбираешь пойти на зеленый свет, то ты исполнитель закона. Но исполнить ты его можешь с различной мотивацией. Можешь исполнить из-за страха, мол, если полиция увидит, оштрафует или из-за боязни попасть под машину. А можешь исполнить, потому что ты хочешь исполнить, ты по природе законопослушный. Вот о смене мотивации и говорит аплстол Павел в разных так называемых "противозаконных" отрывках своих Посланий, объясняя принцип спасения по вере. Вера не зависит от дел, потому что спасение - это дар Божий. Но это ещё не вся правда. Вторая часть правды, о которой пишет апостол Иаков, - что вера без дел мертва, - говорит нам, что хоть спасение и дар Божий, но Бог не будет спасать беззаконника. Потому что Богу в Царстве Божьем беззаконники не нужны. Ты спрашиваешь, какие заповеди нужно соблюдать? Отвечаю. Это зависит от твоего возраста и духовного в том числе. Если ты младенец, то никто не будет обращать внимания, нарушаешь ты заповеди или нет? Все, в том числе и Бог, понимают, что спроса с тебя нет никакого. Но если ты уже зрелый муж, и по времени проведенном тобой в вере, тебе уже следует давно быть святым, а за тобой всё еще нужно менять пеленки, то спрос с тебя согласись, уже совсем иной. Бог требует святости, без которой никто не увидит Его. И Он нелицеприятен.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
если вы решили сравнить какой то закон с ПРАВИЛА дорожного движения, где вся зависимость от \"зелёного и красного\", то в Иисусе Христе определение всех законов
перечислинные Св. Писанием вне зависимости от заветов.
Почему?
Потому что Он Законодатель.
О каком законе вы говорите:
-закон подлости?
-закон падающего бутерброда - маслом вниз?
-закон ОМА?
закон гравитации?
закон Моше, где нарушение одной заповеди равносильно - наруш. всего закона?
Если вы религиозник, то из сотен заповедей - не выбирайте себе понра.
-ИСПОЛНЯЙТЕ ВСЕ!
Но если верующий Иисусу Христу - то знайте, как легко и просто
Законадатель рушит одну заповедь за другой - данную Моше:
\"вы слышали что сказано древним, не убей? А Я говорю вам...
Гревние Дреки - вы слышали что либо не адресованное вам, а Моше и народу Израиля?
А вот Иудеев ваша ВЕРА В ИИСУСА НЕ УСТРАИВАЕТ и поэтому то что они не
смогли понести - заставляют нести (всякую чепуху) вас...
Александр Грайцер
2019-06-06 08:13:23
Семён, а заповеди для женщин вы мне тоже предлагаете исполнять? Когда человек не разобрался в теме, то у него и получается абакадабра в голове и соотсетственно на бумаге
Семён Вечер
2019-06-06 14:21:32
Александр! \"ИСПОЛНЯТЬ\" то и то, там немного и там немного, заповедь на заповедь... - предлагают ЗАКОННИКИ и глашатаи, которые слышали что то краем уха, но смысла не знают. Я предлагаю ВЕРОВАТЬ в Завет, Которого предложил нам Бог см. Ис. 42:6. (это не Новый и не Ветхий Завет, а Иисус Христос/Иешуа хаМашиах, тоесть Помазанный Спаситель)
Но вам как эксперту по \"акрадабрам\" это никогда не заинтересует, и вы знаете почему сотворённый вами кумир не позволит вам веровать в Живого Господа Бога.
Александр Грайцер
2019-06-07 02:04:46
Вы свят? Конечно - скажете вы. Или нет? Но дела ваши говорят за вас. Они полны беззакония, как полна беззакония вся история церкви. А вот если бы вы веровали бы в живого Бога, то были бы святы. Вам просто нужно посмотреть историю церкви. Как беззаконие утверждалось в ней. Я говорю, что вы не в курсе темы.
Поэзия : Откровение смерти - Георгий Тюрин "В утешение тем, кто боится, скажем, что правда не так опасна, как думается. Ибо, даже выставленная напоказ, она не является всеобщим достоянием. Кому не следует - тот правды не увидит, хотя бы она являлась во всей наготе на каждом перекрёстке..."
