Не может быть, что жизнь моя бессмысленна,
Да, пусть я в чем-то не такой, как все.
И странностей во мне найдут бесчисленно,
Но жизни цель у всех есть на земле.
Порой не понимает окружение
Меня, да как же им меня понять?
Я о себе и сам составил мнение:
Я - неудачник, и чего ж тут ждать?
Бывал, да и бываю часто слабым.
Бессилие и пессимизм кляня,
Я, в общем, против подвигов и славы,
Хочу прожить, надеясь и любя.
Хочу понять свое предназначение,
Оно не в том, чтоб только потреблять.
Есть знания, интерес и увлечения...
Ведь я могу все это отдавать.
...Не может быть, что жизнь моя бессмысленна,
Что только повод для насмешек я.
Произнесу с уверенностью мысленно:
Я - важная частичка бытия!
Богданова Наталья,
Россия. Москва
Господь принял меня в семью Своих детей в 1999 году. Работаю врачом.
Несколько лет своими стихами говорю людям о любви Христа.
За все, что было, есть и, конечно, будет в моей жизни благодарю моего Спасителя! e-mail автора:bogdanova_n@list.ru
Прочитано 7090 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Ну ты дружок забрался неуместно
В колодезь мыслей тянущих на я
Конечно жить так не чудесно
Глядя на зеркало в себя
Верь в Иисуса ты сердечно
И не смотри по сторонам
Широкий путь лежит беспечно
Ведущий к адским воротам
Смотри как Он Христос Спаситель
Он умер за грехи людей
Долой все мысли что губитель
Шепчет нам злодей
Достойно прославляя Бога
Христа хваля всегда
Мы получаем много
Талантов серебра
Комментарий автора: Вот это добрый совет доброго человека.
Спасибо за простоту, а не богословие.
?
2013-03-19 05:47:38
"Произнесу с уверенностью мысленно:
Я - важная частичка бытия!"
Как ты произносишь (мысленно)если написал на весь свет? А второе,"Я - важная частичка бытия", до какой важности ты себя относишь? Ведь бывший архангел тоже был гордым и важным. Не лучше ли себя воспитывать ничего незначущим и приобретать благодать у Бога? Комментарий автора: Произнес про себя и написал, хоть и на весь свет - это все-таки не произнес вслух. Подумал - это все равно, что произнес мысленно, тут вы придираетесь. Далее... Да ни о какой важности этот юноша и не думает, вот в чем дело-то.
Чтобы, как вы пишете воспитывать себя ничего не значащим и приобретать благодать у Бога, надо придти к Нему с этими проблемами. А человек вполне себе мирской, но задумывающийся. Что ж так всех сразу и бить по голове Библией?
Обзор
2013-03-19 06:32:27
Давайка разберемся по строчкам.
«Не может быть, что жизнь моя бессмысленна,»
Кому уподобляется человек сомневающийся?
«Да, пусть я в чем-то не такой, как все. »
Если будешь как все то будешь иметь многоличие да и «все» не одинаковие
«И странностей во мне найдут бесчисленно, »
Зачем думаешь о людях, что они найдут? Думай о Боге что Он найдет.
«Но жизни цель у всех есть на земле. »
Но люди любят грешить и их эта цель тоже.
«Порой не понимает окружение»
Зачем стремишься за понятие в окружении?
«Меня, да как же им меня понять? »
Стремись чтоб Господь тебя понимал
«Я о себе и сам составил мнение: »
Ап. Павел говорит что он не думает о себе.
«Я - неудачник, и чего ж тут ждать? »
Ну у тебя и вера? Как-раз то и пришел Христос ко всем неудачникам!
«Бывал, да и бываю часто слабым. »
Где рост духовный? «Грех лежит у двери сердца твоего но ты господствуй над ним»(Ст. Завет)
«Бессилие и пессимизм кляня, »
Не имеешь веры, поэтому и бессилен, да и ещё клянёшь?
«Я, в общем, против подвигов и славы, »
В «общем»? Это не сто процентов, значить хоть один процент но хотел бы иметь и подвигов и славы?
«Хочу прожить, надеясь и любя. »
Только хотеть, говорит о слабости и отдалении, нужно прилогать усилие.
«Хочу понять свое предназначение, »
Это берется ВЕРОЮ
«Оно не в том, чтоб только потреблять. »
Паразит только потребляет.
«Есть знания, интерес и увлечения... »
Не гордись, Бог гордым противится.
«Ведь я могу все это отдавать. »
Не сможешь без Его помощи!
«...Не может быть, что жизнь моя бессмысленна,»
Глупец и тот, может что-то мыслить, а ты досих пор не определил смысел жизни?
«Что только повод для насмешек я.»
Иисус есть камень предкновения, и с Него смеялись тоже.
«Произнесу с уверенностью мысленно:»
После всего кошмара что написал, какая уверенность может быть?
«Я - важная частичка бытия!»
ГОРДОСТЬ НА ПЕРВОМ МЕСТЕ
Комментарий автора: Спасибо, что постарались, препарируя каждую строчку.
Дело все в том, что этот юноша - первокурсник, к сожалению, ничегошеньки не знает о Боге. Ну, может быть только не отрицает Его. И вот он вошел во взрослую жизнь, и чувствует, что не как все, и замыкается, и переживает... И ждет-не дождется, чтобы кто-то сказал, что он - важная частичка бытия... А вы про гордость... какое там. Повысить бы самооценку и потихоньку о Бог говорить. Но я с ним не общаюсь... Будем молиться. Спасибо за время и искренность.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
